李院長曜暄文章


目錄
★11.氣感用於針灸的幾點體驗
★12.從氣感談扭挫傷後遺症還原三步曲
★13.另類慢性咽喉痛的氣感診治體驗
★14.從無相氣學談痛症治療的新領域
★15.開四關降火氣治頭痛
★16.頭痛進階-頑固性頭痛考慮調整骨架
★17.鬼月談陰氣
★18.淺談元神渙散
★19.談無相氣學乃探索中醫之重要工具






☆11.氣感用於針灸的幾點體驗

『氣感』是人體與生俱來的本能之一,只是隨著歲月的成長,障礙的增加,本能變得遲鈍。筆者學習「無相氣學」三年多,依師傳之法將身心障礙逐漸排除後,本能遂逐漸敏感與強化,運用於針灸臨床,療效益彰,從診斷、選穴、取穴、進針、得氣、行氣、乃至癒後評估,醫者能夠憑藉氣感貫穿整個療程,更能掌握針療的效果。
氣感用於針灸,簡單的說,就是右手手指探穴、施針術,為氣的發射端,而此發射之氣對接受針療患者的種種氣動反應,由左手掌面來感知,如同雷達的接收網。其施術的步驟如下:首先,用右手觸探、撥動病灶的氣或屈伸扭轉活動患部,左手憑氣感能感覺如絲狀、線狀或網狀的氣阻線,連到身體的其它部位;然後,在此線上尋找能夠使這條線膨脹的敏感點,或是選取能夠使這條線膨脹的俞穴;選穴之後循向進針,捻進到一定深度後,整條氣線會膨脹起來,如同導線引爆一般,即為「得氣」;大指轉針朝上時,氣流會往上湧動,大指轉針朝下時,氣流會往下降,務使氣至病所;若氣滯於某處時,氣流會從該處橫衝而出,此時,可拍氣順下,或在該處選穴施針,導氣而下,期使氣能從四肢末稍順出。施針治療後,倘若此緊張的氣阻線能夠變得鬆弛,粗線能夠變成細線,或此線最後能夠消失,病人的症狀常相對於該線的處理程度而緩解或消失,相反地,該氣阻線若依然緊張或更甚,則病情也相對的往往無法緩解或更重,應考量診斷是否周全,或選其它的俞穴,或配合其它療法。
依筆者體驗,氣感所能摸到的並非神經本身,而是神經受障礙導致氣滯或氣阻後的緊張線,因為神經的氣於順暢無阻礙時,是摸不到的。筆者在原有的針灸基礎上,加上氣感作導引,更能印證前人的經驗。例如:循可摸到的坐骨神經氣阻線,往上找到脊椎旁壓迫該神經的骨刺所在,施針使萎縮,若該線的緊張鬆緩時,神經壓迫症狀亦可隨之緩解。壓痛敏感的阿是穴,施針後使氣滯處散開,痠痛常可隨之而緩解。扭挫傷後遺症,循「線」找到遠端牽扯於脊髓或腦中的「傷痛記憶」,將此記憶區舒解後,多年的困擾常可獲緩解。有些病人在進針得氣後,氣的膨脹幅度較小,往往顯示患者的經絡氣虛,宜配合中藥補養。
神經系統分佈及控制全身上下內外,所以,氣感的運用是非常廣泛的。欣逢國醫節,筆者將此針灸技巧提供給大家做參考,同時,也提醒讀者勿忽略自己的本能--氣感。

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☆12.從氣感談扭挫傷後遺症還原三步曲

筆者在上屆國醫節中醫學術研討會論文「氣感用於針灸的幾點體驗」摘要中提到:“扭挫傷後遺症,循「線」找到遠端牽扯於脊髓或腦中的「傷痛記憶」,將此記憶區舒解後,多年的困擾可獲緩解。”言簡義駭,茲以病例一則闡述其要。
尤××,53歲,男性,病歷號:12213,主訴:一年前因車禍導致左腓骨下端骨裂,治療後骨裂癒合,但仍常感左踝痠痛連小腿外側痠而無力,於醫院復健一年無顯效。由氣感感知一氣阻線由左踝沿身側連至左額顳交界處,約是膽經路徑,先用“繞旋羅”氣功手法鬆動頭額顳部之腦中氣滯處,循線選穴施針,約是陽陵泉、解谿、足臨泣,針兩次後症減,第三次加以推拿患部,次日痠痛轉甚,乃回傷現象,第四次回診言諸症幾除,一年後再就醫時言痠痛未再發作。
扭挫傷後遺症乃指扭傷或挫傷急性期的瘀腫痛緩解後,所遺留下來的患部痠痛,筋緊無力感,活動至某角度會痛等症狀,痠痛常呈線狀分佈,且常因不當或較劇烈的活動患部而引發疼痛,於天冷或過勞身倦時亦會使痛加劇。因為扭挫傷在局部傷處復原後,神經網常仍處於扭曲、拉緊、牽扯甚至缺損狀態,故遺留痠痛無力的後遺症,中醫言其「氣不通、不順」,西醫則應理解為「神經傳導障礙」,只是目前西醫對此異常並無診治儀器,然藉著「無相氣學」所強化出來的『氣感』做為診治工具,可彌補現代醫學的不足。依筆者氣感體驗,以右手之氣觸探、撥動痠痛患部之氣或屈伸轉動患部時,左手掌面可感覺如絲狀、線狀或網狀的氣阻線連到腦部、脊椎,甚至體內臟腑,而治療目標則是運用推拿針灸等順氣理療方法,將這些氣阻網線疏通順暢,痠痛便可隨之緩解。
中國武學強調『力由脊發』,四肢是藉肌肉肌腱韌帶附著於驅幹脊柱架構上,並接受腦脊髓神經的控制而運動。是故一個傷害的完整治療除了必需局部傷區的修補重建外,還包括神經傳導的恢復順暢,以及施力架構的調整穩固,後遺症才會減至最低程度。因此,筆者強調扭挫傷後遺症的還原,必需兼顧以下三個步驟:一、手法順氣以處理中樞神經的緊張,或推拿整脊調整脊椎不正導致動作的掣動;二、針灸或推拿順氣,疏通氣阻路線;三、推拿患部,理筋順氣。所謂『回傷』,就是讓已經受傷的部位活化,因為順氣或推拿後,傷區的動脈血管會加強增生,原要枯萎或扭曲的血管會膨脹,神經也會跟著延伸,面對已經硬化的舊傷,這些血管、神經都會受到相對的反作用力,所以會有痠痛症狀。但不是每位患者都有,通常起初的傷害愈嚴重,修復的結果愈不理想時,於推拿後一至四天較容易有回傷現象,且痠痛的程度也愈厲害。回傷後,痠痛會顯著緩解,感覺患部較結實而有力。
人體受傷後,神經網的損傷情況錯縱複雜,藉由氣的感知,將痠痛的治療由「點」的層面提升到「線、面」的層面,患部的復原才能夠儘可能趨近完整。筆者大膽預期:人的本能--『氣感』將成為二十一世紀流行的診治工具。

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☆13.另類慢性咽喉痛的氣感診治體驗

咽喉痛,西醫常說是咽喉或扁桃腺發炎,而給與消炎藥或抗生素,中醫則說是火氣大,而予以清熱解毒退火的處方,均有一定的療效。但筆者發現,另外有一類咽喉痛,患者咽喉部位疼痛厲害,吞嚥及轉動頸部均造成疼痛加劇,上述中西醫的處置方法都無明顯效果,咽喉的診視,紅腫程度亦不明顯,與患者的疼痛程度不成正比,患者若無針對性的處置常會痛達兩週才緩解,它的發生應該與節氣相關,最近(十二月上旬)門診就出現幾例患者,筆者在此與同道分享診治此症的些許心得。其實,筆者認為這些另類咽喉痛並不是真的咽喉發炎,而是一種頸部筋的痛症,所以處理上應該類似痠痛的處理方式。筆者用右手指尖的氣橫切患者頸部時,發現可觸探到某條很緊的氣阻線,它的位置常與患者疼痛部位吻合,而其緊張度與粗細度將與患者的疼痛程度呈正相關,解決的關鍵在找出這條氣阻線的上下兩端點,可撥動一下這條線,探出所牽扯到的共振點,上端常位於頭頂部或枕部,有時可摸到下陷點,下端常在腰眼部,常與腰椎側彎或腰薦關節間的氣滯有密切關係。因此,上端我慣用頭骨器官放大及下陷區的拍、搥、繞旋羅,或義俠雙鏢、連釣穴蛙等手法,下端我慣用翻箱倒櫃或類似醉入胡同的變相手法予以矯正,處理完畢,右手再切時,原本的氣阻線會鬆掉,患者的症狀也同時能有相當程度的緩解,倘若患者同時合併火氣上衝,導致咽喉部紅腫,而往外壓迫該已緊繃的筋時,疼痛會如火上加油般得更劇烈,應配合清熱退火處理,可用中藥,或探探看是哪個臟腑的火氣衝上來,用器官放大手法加以輔助散熱。以下概紹病例一則:溫××,女,24歲,病歷號:17566, 近日咽喉左側疼痛劇烈,連吃飯、轉頭都痛,甚至睡覺需張開嘴才行,西醫打針吃藥無顯效,自述其經驗上,每回這樣痛起來,治療都無太大幫助,都非拖個兩個禮拜,才漸漸不了了之,由於疼痛程度劇烈,所以相當苦惱,似乎每隔一段時間都會發作一次。我以氣切其頸部,偏左方確實有一條氣阻線相當緊繃,經驗上知道疼痛程度可與坐骨神經痛相當,探其線之上端,在頂部有一下陷點,下端在腰薦關節間氣滯非常,依上述之法處理處置完後,患者當場覺得舒服很多,吞嚥時已沒那麼緊感,再依狀況處以清熱解毒、疏解腰部氣滯之方藥善後,複診時,言此次感冒好得特別快。臨床上,筆者運用無相氣學逐漸突破並掌握一些疾病的診治之道,陸續提供給同門參考。野人獻曝,為在肯定所學,分享所得才會獲得更多。

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☆14.從無相氣學談痛症治療的新領域

「氣不通則痛」是中醫界常用來解釋痛症的一句話,但對這「氣不通」(或學名「氣滯」)三個字,過去我似懂非懂,直到我有幸跟隨陳老師學習無相氣學,回復氣感,才逐漸了然於心。筆者在上屆國醫節中醫學術研討會論文「從氣感談扭挫傷後遺症還原三部曲」摘要中提到:“中醫言「氣不通、不順」,西醫應理解為「神經傳導障礙」”。在命名上,古人將在神經中傳導的能量稱做「氣」,如同現代人將在電線中傳導的能量稱做「電」一樣。文中並強調:“人體受傷後,神經網的損傷情況錯縱複雜,藉由氣的感知,將痠痛的治療由「點」的層面提升到「線、面」的層面,患部的復原才能夠儘可能趨近完整。”茲以本文做進一步地解說。
氣的感知基礎是以「神經系統」為體,以「先天元神」為用。氣感是人體與生俱來的本能之一,然而隨著年歲的衰老耗損,飲食、起居失節失調,跌打損傷、環境污染等傷害,神經傳導的障礙逐漸增加,本能遂變得遲鈍。人體受傷後,神經網必定有扭曲、拉緊、牽扯、殘缺等異常,神經的傳遞勢必不順暢,而呈現停滯、散亂、轉向、逆流等太過或不及的表現,由敏銳的氣去感知則有冷、熱、吸引、排斥、麻、磁力感、電流感、或空洞等等感覺。
『無相氣學』乃幫助人體排除身心障礙,回復本能的一門學問。它有計劃循序漸進地排除人體神經傳導的障礙,使神經的陰陽電荷排列的更為規律,神經中傳導的氣便能夠更順暢地傳導出去,能量的頻率愈細,穿透力就愈強,也傳的更遠,因此醫者可憑此氣感做工具,穿越患者身體,進入其神經網,去探看神經傳導的情況,並根據氣感結果診斷病源,並進而治病。醫者若有氣感,便能感知痛的部位實際上是有些氣阻線連到脊椎部,或連到腦部,或甚至體內臟腑等,而氣阻線的粗細可代表受阻神經束的多寡,緊張度代表痛症的強弱,而牽連的附著點則代表因果相關的部位。醫者審因施治後,若氣阻線轉細、轉稀疏、轉鬆散、附著點減少,或甚至氣阻消失,患者的痛症幾乎隨之轉好向癒。
筆者發現,痛症的部位,常常不是氣滯的關鍵點,由於它呈絲狀、線狀、或網狀的關係,所以會有一些誘發因素:如:風寒邪氣或飲食冰冷的收引效果,機械性或火氣膨脹的壓迫效果,節氣經絡循行的放大效果,不當扭轉屈伸或過度勞動患部的拉緊效果,身體虛弱老化或神經疲勞的筋骨僵化效果,等等誘因均會引發或加重痛症的發作。然而,誘因的解除,只有緩解痛症的效果,真正要治癒痛症,必需研判造成神經傳導障礙的關鍵主因是什麼,而施予準確性的治療,才能四兩撥千斤,使效若桴鼓。針對性的治療如:患部曾因嚴重扭挫傷或發炎潰瘍而導致瘀血腫痛壞死,雖然修復後,疤痕組織仍牽扯糾結,干擾神經的傳導,必需加強患部陳舊瘀傷的順氣推拿,且處置後常有回傷現象。若是因為骨骼不平整或骨架不正,甚至椎間盤脫出造成的神經受壓迫而導致傳導障礙,需用順氣及整脊的方法調整,使路線回復平順。若只是筋的扭傷或緊張收縮,造成筋膜神經傳導不順暢,可用推拿鬆弛的手法放鬆筋肉。有的只是某小部位神經稍微短路停滯,可用輕拍手法順氣而下。原則上,運用推拿、針灸、整脊等各種順氣理療方法,需從腦神經,解到脊髓神經,再到周邊末稍神經,解到全程暢通無阻才可。
筆者以氣感作導引,針對一些常見,但起因、療法不明確的痛症,取得突破性的療效,在此提出一些氣感診治體驗,給各位同道參考。例如:晨起踏地第一步痛甚的足跟痛,乃膀胱經氣滯,其氣滯關鍵常在足跟,坐、尾骨及眼框部的睛明穴區,必需全線暢通,痛症才會解除。薦尾椎部扭挫傷後遺的疼痛感,俯仰不利,需先從頭枕部撥鬆使氣順下,緩解較速。膏肓穴痛,局部針阿是穴使氣滯處散開可緩解痛症,然循線找到頭頂或枕部的牽扯點,撥鬆順下後,療效更持久。患部無扭挫傷史的膝痛,蹲起筋緊痛甚,常因脊柱扭轉側彎,壓迫痛側部的神經傳導,整脊矯正常能使痛速解。不明原因之肩痛,上舉旋轉某角度會痛,常需留意是否是腰眼部或薦髂關節的氣滯,由下方牽掣肩部的活動。長年慢性的頭痛常與骨盆腔架構不正造成氣的阻塞或逆沖有關,如巔頂頭痛與尾骨下陷有關,顳側頭痛與坐骨狹窄有關,前額頭痛與恥骨上頂或下陷有關。脊柱側彎造成之痠痛常與頭骨的某凹陷區成線狀牽連,需將頭骨下陷之氣羅起,神經才能更順暢地下傳,鬆開氣滯,脊柱才能維持正直,整脊的效果更能持久。除了筋骨痛症之外,臟腑的痛症或臟腑因「氣滯」造成的功能異常時,其解法原理與筋骨痛症相同。
以下提供醫案三則,證明氣感在解決痛症的實用價值。案例一:徐××,27歲,男性,病歷號:004489,主訴:肚臍右側刺痛、脹痛已數年,全天性發作,下午尤甚,求治各中西醫專科醫師,然無顯著療效。筆者用右手食指撥其痛處之氣,由氣感感知一氣阻線連至第十胸椎右側,擬診是脊椎側彎或扭轉,阻滯神經的傳導而引發痛症,遂用整脊手法調整脊柱架構,第一次治療完即感痛症減輕大半,治療七次後,痛症悉除。一年後回診,詢其腹痛症狀,患者告知一年內痛症未再發作。案例二:林××,21歲,女性 ,病歷號:015656,主訴:腰中痠痛甚已數週,無法彎腰繫鞋帶,西醫診斷為脊椎旁肌腱韌帶炎,然治療無顯效。由氣感感知第五腰椎氣滯且整股氣往前衝,手摸第五腰椎亦較下陷,故用整脊手法牽引後上提調整骨架,次針腰眼、大腸俞,隔天回診言症癒大半,已可彎腰繫鞋帶。案例三:溫××,女,24歲,病歷號:017566, 主訴咽喉左側疼痛劇烈,連吃飯、轉頭都痛,甚至睡覺需張開嘴才行,西醫打針吃藥無顯效,自述其經驗上,每回這樣痛起來,治療都無太大幫助,都非拖個兩個禮拜,才漸漸不了了之。筆者以指尖之氣切其頸部,偏左方確實有一條氣阻線相當緊繃,氣阻線粗細與緊張度與坐骨神經痛相當,探其線之上端,在頭頂部有一下陷區,下端在腰薦關節間氣滯非常,上端用手法順氣,鬆動病根,下端用放鬆、整脊手法調整架構,處理完畢,右手再切時,原本的氣阻線便鬆掉,患者當場覺得舒服很多,吞嚥時已沒那麼緊感,再以清熱解毒、疏解腰部氣滯之方藥善後,複診時,言此次感冒好得特別快。
筆者將「無相氣學」所強化出來的氣感,運用於中醫臨床各科,療效益彰,從診斷、處置至癒後評估,醫者能夠憑藉氣感貫穿整個療程,實乃探索中醫黑箱的必備工具,在此與中醫同道分享,憑此氣感,中醫醫道之闡揚指日可待。

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☆15.開四關降火氣治頭痛

前言 第十九期聯合中醫醫訊「肌收縮性頭痛的防治之道」一文引起不少讀者的迴響;文中有關日常生活注意事項中,筆者建議多從事適當的休閒運動,然而,時空的限制,要能每天運動談何容易。以下筆者再為讀者介紹無相氣學《開四關》的功法,本法較之其他運動,又多加有對症下藥之效,幾分鐘的動作,頭痛常可顯著緩解,不僅頭痛患者適宜,亦可做為一般人的養生保健操,對幫助人體火氣的排除確實有效。
原理 中醫常說到的“火氣”一部分可以理解為人體代謝熱排除的障礙,它有可能是因為產熱過多(如感冒發燒、發炎、暑熱、失眠或過度勞累等),也有可能是因為散熱功能失調(如嗜食冰品、吹冷氣著涼等飲食起居失當)所致,由於『熱性膨脹、火性上炎』的特性,所以,人體多餘的火氣常往上沖頭造成頭昏、頭脹痛等頭面種種症狀。人體的關節部位,神經及血管分枝多,活動度大,障礙及傷害也更容易造成,引起氣血不順暢,而妨礙熱氣的散發,《開四關》是無相氣學排除人體火氣的動作之一,其作用是藉拍四肢關節部位,使氣血較順暢後,可將軀幹內的熱氣由四肢排出,而由軀幹上沖頭部的火氣自然也能順勢帶下排出,如此當然可解頭痛之苦。
動作要領 手掌五指並攏,掌心部微拱(如圖一),如拍身上的灰塵般,力道不宜過重;拍的方向,手心以向下、朝外為原則。其順序如下:首先從腳踝關節開始,由足踝的兩側及足背朝足趾的方向輕拍一兩分鐘(如圖二),為火氣開路;‚其次拍膝關節的外側及內側,可採坐姿,朝足跟的方向拍去(如圖三),拍下時掌心向下、微外翻,膝部要拍久一點,每側約二三分鐘;ƒ再其次拍鼠蹊部,雙腳微開,兩手朝外下方拍一兩分鐘(如圖四);„然後拍右肩,肩膀需放鬆,下垂於身側,指尖朝地,用左手拍肩胸交界的凹陷處,朝右肩斜下拍出約一兩分鐘即可(如圖五),再來拍左肩,同右肩做法;…最後是頸部的動作,先將頭上頂往前點頭五六次,再將頭上頂往後仰五六次,再上頂往左點五六次,上頂往右點五六次(如圖六),則頭部的氣血更為疏暢。一般照上述的動作順序做,但若因寒邪外束所致的頭痛,可能伴有怕冷、鼻塞的症狀,則由肩膀先拍,加強心臟功能。
適應症 本法的降火效果,不但對火氣上沖引起的頭面諸症,如頭昏、頭痛、頭暈、口乾、口苦、耳鳴、目糊、目赤、易怒、失眠、多夢有舒解的效果,對降低血壓、穩定情緒、預防中風都有莫大的助益。讀者若親試而效果不彰時,可能是動作不得要領、拍的位置偏差、拍的時間不夠、不能持之以恆;或寒熱邪氣太盛、外寒內熱夾攻或氣虛血瘀型頭痛所致,宜再配合中藥調理,則有相輔相成、標本兼顧的療效。

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☆16.頭痛進階-頑固性頭痛考慮調整骨架

每回運用氣感解決一些問題,突破醫學瓶頸時,內心對陳老師真得非常感激,是他讓我對中醫更加肯定有信心,解除我學中醫時的種種困惑。雖然我的氣感進步緩慢,但幾年下來對於某些症狀,累積很多實戰經驗,提供給同門參考。由於身為醫師,每回自己生病時,總是嘗試一切方法尋求解決,心想,自己都無法治好自己,如何能夠治病人呢?也因此從自己身上學到很多有效的經驗,臨床上更加有信心。練氣之前,常隨身攜帶panadol(普拿疼)於公事包中,以備頭痛時用,練氣之後,則一有頭痛,就盡試老師所教,從「開四關、降火氣、治頭痛」(參考會刊第3期)開始:藉拍四肢關節部位,使氣血較順暢後,可將軀體的熱氣由四肢排出,上沖頭部的火氣,自然也能順勢帶下排出,當然可解頭痛之苦。在運用氣感治病早期,我常藉拍四關幫病人緩解頭痛頭暈,簡單的動作,卻相當管用。記得有一次坐車時,頭脹痛的厲害,就以坐姿從膝上用頂泉落瀑一直拍,火氣便從頭頂慢慢降下,不到十分鐘,頭痛便暢然若失、清爽無比。但有一回,右枕頭痛異常,拍火氣無效,睡覺休息亦無法緩解,躺下反而更痛,苦思不解,破曉時分,突然靈機一動,一定是右側氣下不去,以指氣輕壓頭痛處,尋找身體的阻塞點,發現胸椎中段右偏,阻滯氣下,因此反其道睡向左側,大力振盪一下,運氣不錯,脊椎位置因較回正,而使氣能下,頭痛竟瞬間消除,從此,我便進階到藉整脊整骨來治療以拍四關降火氣所解決不了的頑固性頭痛。
頭痛在西醫來講,除了顱內器質性病變外,一般可分為肌收縮性頭痛及血管性頭痛(包括偏頭痛及叢集性頭痛),然而,除了對症候群的描述,統計資料豐富外,對病因病理並無很明確的認知,所以,在治療上,只能以支持性的疼痛緩解療法來處置,因此,長年靠治痛丹、止痛藥度日的病人,佔門診相當多的比例。筆者深知止痛藥根本不是長久之計,中醫辨證論治也無法讓所有病人的療效滿意,無相氣學在此又彌補了中西醫的缺憾。
我的思路如下:腦部(尤其是小腦)為了調整身體去適應周圍環境,無時無刻均在傳出神經訊息能量,到身體每個角落手足末稍做偵側,並傳回周邊訊息資料,經腦統合整理協調後,再發出神經訊號去調整反應,如果這傳送路線上有阻礙,均會導致神經傳遞的能量轉折、散射或逆沖,而這傳輸塞車積累於腦中無法順傳而出的能量,便是頭痛的重要因素,即中醫所言「氣不痛則痛」、「氣有餘便是火」的道理。這無法順行而下的能量,甚至造成阻滯點以上能量過盛,而阻滯點以下能量不足的種種症狀,如:暈眩、目糊、耳鳴、項痠、牙關緊、腰痠、膝腿無力等。因此,頭痛的診療,我著重於找出阻塞點及拉緊點,有氣感當輔助工具,診斷並不困難。我的診治步驟如下,不論急慢性頭痛,我會測幾項重點:是否是火氣做怪?風池、腎臟緊不緊?心後緊不緊?阻塞點在那堙H(1).若有火氣,脹到多高?腳是否能下?尤其是踝、膝及鼠蹊部是否有阻?火氣無法順下,用拍四關即可解,若拍得法,您會摸到那脹至頭上的火氣平面一直下降,務必將火氣完全拍降至腳底。(2).風池、腎臟緊,大多是屬外感風寒,表氣緊,解表很重要,因為表氣不開則堮藒L法出,這跟下塞不解則上無法下通是一樣的原理。是否外感,因人而異,端視人適應溫度變化,產熱與散熱的能力是否正常而定,若某人無法適應溫度下降的變化,即易外感風寒。由於「寒主收引」,寒冷所造成的緊縮效應蠻強的,一般不易用拍法放鬆,而風池繞旋羅有時可解,有時也失靈,我慣用蛙鳴呼伴及勢如破竹手法,做得法時,風池緊的那條氣阻線即會消失。腎臟緊可於雙耳廓做張法,腎臟會鬆。(3).解心後緊也很重要,它代表中心之氣是否能發散而出,往往膝蓋拍不下,一測,常是心後緊的問題,後枕部脹痛,拍火氣不解,也常是心後緊使上半身氣不下行,心後緊常是解除頑固性疼痛的關鍵,我慣用照單全收解胸椎下陷、心後緊,一解開,頭脹的能量順勢而下,人會瞬間輕鬆下來,眼睛一亮,氣會沖很遠,這時您會體會「空」是多麼舒服。(4).若是頭的某一部位痛時,阻塞點就很重要,可於痛處測得有一股氣脹著,可用掌指氣輕壓,探看其下身體何處有火氣沖出,該點常是阻塞點,有時不止一處,在「從無相氣學談痛症治療的新領域」(參考會刊第18期)曾提到:長年慢性的頭痛常與骨盆腔架構不正造成氣的阻塞或逆沖有關,如巔頂頭痛與尾骨下陷有關,顳側頭痛與坐骨狹窄有關,前額頭痛與恥骨上頂或下陷有關,這是筆者提供臨床上的一些經驗,因為有些病人,我幫其調整骨盆腔架構後,頭痛便立刻緩解。一般而言,急性突發性頭痛與外感風寒或火氣沖頭有關,慢性長年好發的頭痛則與脊椎骨架不正,導致氣行不順有關,固定於某部位的頭痛也常是因為頭部外傷的後遺症。骨架不正、關節或筋骨陳舊瘀傷,都可能是阻塞點,治法也因狀況置宜,如:局部推瘀、關節疏筋推拿、整脊整骨手法如高級所學之各種手法均有可能用上,另外要注意,脊柱側彎扭轉等問題,需測是否與頭骨的某凹陷區成線狀牽連,若有,需將頭骨下陷之氣羅起,配合頭骨器官放大,再用鎚法或義俠雙鑣、連釣穴蛙手法,若使用得法,該氣阻線會鬆解,調整的效果更能持久。如此表堣W下盡可能解開後,幾乎大部份頭痛都可緩解,謹記!頭痛病人往往不只有單一問題,常是錯縱複雜地包含以上各項問題。當然,仍有一些較棘手的頭痛仍待更進一步的診治或配合藥物調理,以增強身體的抗風寒能力,如:1.病人久服止痛鎮靜藥,神經遲鈍,順氣的效果會大打折扣,因為氣是以神經系統傳導為基礎,神經系統被藥物抑制則氣亦無法順傳,好比被踩了煞車一樣,可常嚼甘草來解藥毒;2.身心過度耗用勞損,則需睡眠休息,使元神充電還原;3.體質氣血虛弱,或氣虛之人嗜冷貪涼,也常因無法適應內外溫度變化而引發頭痛,需用藥物調理並節制生活飲食起居習慣。
有一點要提醒大家,如果出現以下症狀要特別提高警覺,頭痛為突發性、止痛藥也無效、越來越痛、會於睡夢中痛醒、合併嘔吐、畏光、頸部僵硬或甚至意識障礙、局部神經病變等症狀,要懷疑是腦瘤、顱內出血、蜘蛛膜下腔出血或腦膜炎等顱內器質性病變的「真頭痛」了,這些都有生命危險,可用氣測一下腦內情況,我並無經驗可提供。但如果以上提供的各種診治方法都不見效,還是建議病人至醫學中心神經科做進一步檢查才妥當,不要逞強,以免延誤病情。

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☆17.鬼月談陰氣

今天適逢中元節,很多家庭都在拜拜,對於鬼神,中國人常報著寧可信其有的心態,子曰:「敬鬼神而遠之」,並沒否定鬼神的存在,反而是肯定鬼神的存在,子不語怪力亂神,乃在於「未知生,焉知死」也,要學子先明白生的真義。本人學習無相氣學邁入第七個年頭,針對陰氣這個主題,將目前個人所學、所知介紹給大家。
「陰氣」俗稱「鬼邪」、「靈異」,能量醫學界稱它為「邪能」、「異能」。早在兩千年前的西藏醫學醫書<四部醫典>記載的病因學就明白揭示疾病的根源是貪(貪慾)、嗔(憤怒)、痴(懶惰、痴呆),發病的原因包括季節影響、飲食不當、起居不慎及『鬼邪作祟』。文獻中,也提到鬼邪的診斷法,且將『冤鬼索命』列為死因之一。在重視科學證據的現代,無形的能量(如音波、光波、電磁波等),都必需有接收器(如收音機、照相機、電視機等)將它現形,讓人們的五官感覺感知,大家才會相信其存在。進入二十一世紀,當接受過無相氣學的人們排除身心障礙,回復另外一種更敏感的感覺接受器--『氣感』後,萬物道理的真相及萬物對人體身心的影響,將會被更清楚的認知,靈魂界的真相將被靈敏的氣感給逐漸剖悉大白。
陰氣的來源乃含執的元神,即無法完整釋放回宇宙的元神。人的誕生,需十月懷胎,出生後再逐漸成長,人的死亡,也需有迴光返照的過程,如果猝死(如心臟病發、氣喘病發)、意外死(如車禍、溺死)、或自殺(含恨、含悲、含怨)等,流入人身體內的元神來不及返回第一及第三層元神,未回返的元神將流浪於人間。陰氣的另一來源是死前對某人、某事、某物念念不忘,放心不下,死後,其部份含執的元神將瀏漣於地球。陰氣為何能致病呢?元神之於人體神經系統,相當於音波之於收音機,必需頻率調對才接收得到,所以老師常強調:身體上的障礙或心理的某些執念與靈界之頻率相同,才會卡到陰氣,而非陰氣附身。因為元神繞進身體時,超光速數倍,速度非常快,陰氣或許可近身,但不容易附身,除非元神出現漏洞、路線出現紊亂,肉體神經系統出現障礙(包括身體的傷害氣阻及心理的執念漩窩)使元神運行緩慢、滯留或無法進入,陰氣才有機會附身、寄生。所以,遇到陰氣,不要驚慌、恐懼,因為,驚則氣亂,恐則氣怯,陰氣遂能趁虛而入。亦不要好奇、興奮、厭惡等動念,以免陰氣卡到相同的念波頻率。
我們無相氣學學員練氣後,元神氣的穿透力強,進入他人神經系統診治時,遭遇陰氣的機會很大,過去我沒把握有能力處理時,大多任由陰氣漫游,不去處理,曾詢問多位師兄姊,顏榮輝醫師提供他的心得,可供參考,介紹如下:當我們為病人調氣至某處感覺陰冷、甚至起雞皮疙瘩時,我們就要懷疑遇上『它』了,但不確定時,最好求證一下,因為有時某處積久的火氣爆發,會如同原子彈爆炸,有陣震波過去,頭髮也會發麻一下,但過去就沒了。通常由手發毛到頭、身,且會流動、甚至反復發毛者,或接觸到某同一病處時就起雞皮疙瘩者,我才把它當陰氣處理。由接觸會起雞皮疙瘩處探看它的整個外型,如果有到腦神經,可由頭部從外型將它扣住,這時手若毛毛的更能確認,再試著動動看其整體,以探其寄生範圍並可將其鬆動,所扣之手扣緊後,用懸釣穴蛙手法將它釣至體外,並用氣將它框起來,這時若體外的它令你起雞皮疙瘩,那就沒錯了,但要循線看看是否全拉出體外,不要有殘留。然後盡可能將它刷下,也可翻開金剛經,找與它有共振的書頁,借經文字魄來化解,若已無毛感時,亦要確認剛才病人身上的那個病處亦無毛感。最後,我會探看病人心後是否緊,若緊,用照單全收等順氣整脊手法,將氣順至腳下,因為心者,君主之官,主明則十二官不危。重要的是,醫者本身心要定,以平常心處理,以免自己也卡上陰氣。陰氣的處理,根本之道在掃除身、心障礙,讓陰氣無根附身,干擾人體。其實,身體的障礙易掃除,心理的障礙(包括前世業障及今世功課)才是難解,常需靠患者本身心智成長,摒除執念,克服心理障礙,才能根除。曾有過的元神漏洞,則需更高段的明道智者,氣感極為敏銳才有能力為之修復。
老師說,陰氣以聲療解之效果最佳,推陰氣最快,所謂言魂、字魄,氣很強。聲療使氣流通,障礙消除,陰氣離身。以下提供幾則老師的聲療處方,大家活用。
(一)眼睛看到陰氣時唸『ㄧB ㄒㄩㄛㄥ\ ㄒㄩㄛㄥ\ ㄇㄧㄉ ㄒㄧㄤB』,此為已卡到陰氣時用,唸此聲療,使眼發熱,用手推開。把眼向外看,看了後又放鬆,再看又放鬆,可使眼睛火氣外推,眼睛閉著唸。當中洲鬱悶,中洲氣敗,元神氣回不來,卡上陰氣時,唸此聲療可使之充實,中洲強實,就可解陰氣。
(二)當陰氣已經進入身體,中洲氣虛時,就用下列聲療:

『ㄈㄧB ㄉㄌㄨSㄉ T eㄚw』,此為去除陰氣,收回元神,根治之音,以免元神渙散。元神渙散的人,沒有自信,心理不舒服,會有悲觀思想。有空常唸此聲療,使元神充實,行動積極,但不可用力唸,一次不超過二分鐘。主要在使火氣易散,不阻塞。休息10∼20分鐘,火氣散了再唸。
(三)解陰氣、喪氣:用台語唸『無相氣學、萬馬奔騰』,此可使中洲氣飽滿。『相』,唸第三聲ㄒㄩㄛㄥ\;若巳中陰氣,則唸第四聲ㄒㄩㄛㄥB,『騰』唸成ㄉ一ㄝㄣ@。

(四)元神渙散,可慢慢唸自己的名字(小時後之乳名叫之更佳)。聲音是元神的頻率,叫自己之名字可共振性佳,有如承氣收回元神之效果。若因暑熱火炎造成的元神渙散,可拿冰塊放於指端前,元神可漸收回。
老師針對陰氣特性,也告誡大家應有一些正確的觀念及做法,整理如下:
(1)看到喪家或出殯隊伍時,宜抬頭挺胸,目送其離去,並祝福其往生順利,眼睛不宜凝視、縮瞇,宜向外看開以視關懷之,不可閉眼或轉身迴避,以免陰氣卡眼或繞身。更勿生恐懼、好奇、鐵齒或憎惡等念頭。
(2)進入醫院、殯儀館或喪家宜穿素色的衣服,少穿紅色鮮豔的服裝,以免招惹陰氣近身。
(3)已故之人生前過於執著之物,多半卡著死者之執念,不宜過度喜愛、恐懼,否則易與死者之執念共振而卡上。

(4)多燒金剛經文給死者。
(5)在體表卡到的陰氣易發現,但吃進去的就比較難發現。例如,喪事祭拜用的水果、蔬菜,食之前會洗過或煮過比較沒問題。如果是熟食,拜完後直接吃下,若亡者生前喜歡吃什麼食物,亡後便對該食物產生執念,故相同食物陽間之人食之,便容易卡上陰氣。尤其,剛去世時,這階段執念最強,不久便日漸退化,所以中元普渡的物品,不盡然會有問題。另一種卡到陰氣的方式是吸進去的,多發生在醫院,例如人剛走時,其使用的插管拔除,周圍的醫護人員、眷屬便需小心,醫護人員一直要穿白衣製服,抬頭挺胸,眼睛看開,自然氣足,不易卡到陰氣。
(5)勿任意觀想,觀想是種幻覺,常觀想者,早晚精神會出問題,容易使氣往腦內鑽,也容易引陰氣附身。
(6)勿輕易接受催眠、灌頂或靈療。施術者將本身的心態、幻覺、甚至陰氣,灌輸給被催眠或受治療者者,此乃非常危險的舉動。接受治療者,元神遭受破壞,時常可能會有陰氣附身。
(7)收驚,學員自己就有能力做,把身上陰氣頻率掃掉、刷掉、拍掉即可。
(8)對宗教勿過於迷信、狂熱、或期待。任何一個宗教如果要密傳、持咒、發誓,則屬於陰的、恐怖的宗教。祈求受惠的條件交換式祈禱期待感,很容易被亡者陰氣所利用,所以很多宗教處所,陰氣都會比較重。貪念,戒之!
(9)常練無相氣學,掃除身心障礙,止惡行善。老師說:督脈打得好的人,氣理通之後,身體執行指令的動作會很徹底,防護網很強,陰氣不易上身。
結語:『惡有惡報,善有善報,不是不報,時辰未到。』人的行為,元神均有完整的記憶,在結束肉體時,均影響元神是否完整的釋放,所以勿做傷天害理的事,也不要有宿命論而悲觀,應盡人事而聽天命,樂觀積極,或許人真的無法改變命運結果,但面對結果時的心態,是人當下可自由、自己決定的,所以無需怨艾命運,面對問題,迎向挑戰。無相氣學可貴之處在於藉由氣感去體察人與人,人與大自然萬物的互動關係,發現害人即是害己,惟有互助互利,才能自然、平衡、合諧,達到真善美的境界。願我們在老師的指導下,都能問心無愧的完成責任,了無牽掛的將元神釋放,期待另一個新的開始。
實例分享:本文完稿後兩天的晚上,老天就要考考我了。內人在客廳看完電視,突然覺得人不對勁,很不舒服。我直覺元神渙散,帶她到房間,打開冷氣空調,在她胸前正常元神的範圍摸不到元神外圍,我便口唸她的小名「小雁」,從更外圍開始往內尋找,在原直徑2.5倍的地方接觸到她元神的外圍,證實我的診斷「元神放大」,遂貼著元神兩側外圍,口反複唸著『ㄈㄧB ㄉㄌㄨSㄉ T eㄚw』,感到元神漸漸縮小範圍,我問她是不是被什麼嚇到,她起初否認,我記得老師校稿後有強調恐懼時胸前拉緊,身體周邊的氣反而張開鬆散,很容易卡上陰氣。於是,我跟她說應該是有被嚇到,她才回想看電視節目有高空彈跳,她也跟那些彈跳明星一同心生恐懼,我想眼睛卡到陰氣,遂緊接著唸『ㄧB ㄒㄩㄛㄥ\ ㄒㄩㄛㄥ\ ㄇㄧㄉ ㄒㄧㄤB』,再將她眼睛的火氣拉掉,其實,在處理的過程中,身上有多次起雞皮疙瘩,但因它並未逗留,所以沒進一步加以處置。十幾分鐘的處理中,元神逐漸縮回原來大小,她終於露出笑容,回復原來的活力。我內心對老師所傳之道,更是肯定與佩服,日後當更加用心學習與靈活運用。

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☆18.淺談元神渙散

中醫有一句話「有元神則生,無元神則亡」,也提到「心藏神」、「元神渙散」這些名詞,然而正規的中醫教育對元神並沒有明確的陳述,使得後學不知古人所云為何。筆者曾說過,無相氣學乃探討中醫黑箱的重要工具,不但講元神,而且體會元神有四層(參考中華氣能療養學會會刊第15期第二版雜疑閒聊),筆者練習無相氣學至進修班的承氣動作後,才逐漸摸觸到她的存在。這幾個月於臨床上發現,其實病人元神渙散的出現機率很高,有時一個門診最多可高達近十位病人需要做收元神的處理。以下提供自己的一點體驗供同道參考。
當病人出現以下症狀時,就要考慮是否元神渙散(俗稱元神放大):精神恍惚,身倦無力,怎麼睡也睡不飽,注意力不集中,視覺模糊、焦聚不集中,頭昏腦脹,眠差不安穩,易驚醒,多夢,甚至心悸,胸悶,怔忡,恐慌等症狀。一般來講,成人元神(指與生理活動相關的第二層元神)正常約在眉心及下丹田之間約一公尺的範圍,幼兒神經系統尚未發展完整,故元神無法完全進入人體而較大,上緣約在髮際下,當元神不在此範圍而擴大時,就屬元神渙散。造成元神渙散的原因包括精神過度緊張,意外受到驚嚇,心生恐懼,環境悶熱,中暑,感染發燒等等。診治之法如下:當我們觸摸到第二層元神外圍時,第一層元神也會振動,當第二層元神不在正常範圍內時,以指尖之氣朝外探尋,當觸到時,第一層元神會振動,指端微屈,指腹及掌面貼在放大的元神外圍,口反複唸著『ㄈㄧB ㄉㄌㄨSㄉ T eㄚw』,及可感到元神外圍漸漸縮小,兩手像趕羊群般亦步亦驅地將渙散的元神收聚回來,快的話,不到一分鐘就完成收元神的工作,之後,再將病人五大穴區(命門、靈台、璇璣、期門、章門)及四肢的氣拍順,使元神與肉體的結合更順暢。另外需注意,在探測元神外圍時需鑑別以下兩點,一、有時約眉心高度的火氣界面摸起來有點像元神上緣,然而觸到時,元神不動,且火氣界面會延續到身體側面及後面;二、有時心火太大,心臟之氣脹起,觸摸到其外圍時,胸前也會振動,但這振動應是心臟之共振,有脈搏,且延續到心臟區,音療也無效。其實,自己也可以自收元神,理法同上,筆者就有多次經驗,元神收回後,眼睛視覺會較亮,原本睡也睡不飽,注意力無法集中的精神也很快的恢復。元神與肉體對人的生命同樣重要,臨床上需留意對她探查一下,一旦發覺渙散放大,老師傳授的音療簡單有效,您也試試看!

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☆19.談無相氣學乃探索中醫之重要工具

從學習中醫開始到執業中醫迄今已近二十年,老實說,中醫這門學科,一直沒有一貫的傳承體系,甚至從古迄今百家爭鳴、莫衷一是,對中醫醫理辭彙仍有很多問號,如:精氣神,陰陽五行,穴位經絡,五運六氣等抽象名詞定義不明確,極難理解,我相信,這是中醫人共同的心聲,也是中醫教育一直無法突破的瓶頸。
我認為欲瞭解中醫,一定要回復古人始創中醫時的思路源頭,我一直相信「望而知之謂之神」的洞察五臟六腑境界,是可以達到的,為了瞭解中醫,大學時代,我曾研究幾門佛道學問,原本欲從禪坐入門,然而,『靜』對我而言,真的不容易,所以始終枯坐冥想,一事無成。也曾抽空學習易經、天文學、針灸子午流注、靈龜八法,然而因為知其然不知其所以然,所以無法真正發揮其妙用,知道其中有寶藏,但依舊無法得其門而入。附醫中醫內科住院醫師的訓練,著重在辨證論治的歸納推演,仍無法涵蓋人體的全貌,要成為一位有自信的中醫師真的很難。在行醫的前三四年,曾經三番兩次的想回到一切都比較單純明確的西醫路上,正當躊躇徬徨之際,有幸我接觸『無相氣學』,祂的創始人是台中大里的陳銘堂老師,他是一位充滿智慧的明師,在他的教導引領下,我逐漸回復以前從沒注意的另一種感覺『氣感』,老師也發明了很多順氣理筋整脊正骨的方法,由於有氣感做定位導引,所以常可準確的診治患者的病痛。因此,才體會到自古中醫雖無檢查儀器可用,殊不知醫者本身敏銳的氣感,便是個很快速準確有效的診治工具。有了氣感,再回頭去探索形而上的中醫領域時,上古真人的智慧結晶才逐漸真相大白。
在命名上,古人將在神經中傳導的能量稱做「氣」,如同現代人將在電線中傳導的能量稱做「電」一樣,而氣的感知基礎是以「神經系統」為體,以「先天元神」為用。氣感是人體與生俱來的『本能』之一,說它是本能,表示是是每個人生來就具備的能力,而非特異功能,然而,一方面教育沒教我們知道它的存在,更沒教我們如何強化並運用它,一方面隨著年歲的衰老耗損,飲食、起居失節失調,跌打損傷、環境污染等傷害,神經傳導的障礙逐漸增加,本能遂變得遲鈍。『無相氣學』乃幫助人體排除身心障礙,回復本能的一門學問,祂有計劃地由表而奡`序漸進地排除人體神經傳導的障礙,使神經的陰陽電荷排列的更為規律,神經中傳導的氣便能夠更順暢地傳導出去,能量的頻率愈細,穿透力就愈強,也傳的更遠,因此醫者可憑此氣感做工具,穿越患者身體,進入其神經網,去探看神經傳導的情況,並根據氣感結果診斷病源,進而治病,所以祂是一門超科學的學問,我相信未來的醫師都當具備運用祂來診治疾病的能力。
以下簡介無相氣學的功法原理1:養氣,乃借用膀胱經的氣來引發氣原,以氣原來培養元氣;疏氣,是以指尖的氣當圓鏟,來鏟除督脈的障礙;導氣,乃引督脈之氣由上衝排任脈之障礙,使督任二脈交互相通以轉河車;再加強河車水壓,沖開任督砥石,使二脈運轉無阻,則依安培右手定律,兩手間就有一股類似磁力相吸相斥的現象,這類似磁力的感受就是氣存在的體驗。接著打十二經絡拳,以協助我們掃除體外縱向氣行的滯礙,使人體的氣能立於地而承於天;打三合拳,其氣可環穿體外橫行的經絡,使地支三合之氣外放而繞行於表,如此表陽之經緯交運,能外抗異氣,而內護體元。接著強化堮臐]主要有丹田氣、臟腑氣、筋骨氣等)部份,首先是三個丹田氣,於胎元時三丹田本是合一,出生後由於必需適應環境,才由一變為三,,而此三個丹田正以三度空間的XYZ軸為中心,分別在人體的下腹腔、胸腔、頭部當中心,以8字型的氣流輸迴。以手掌與手指之氣依丹田氣循行的路徑,將丹田氣發引出來,使三個丹田氣能輻射於外;再做三丹田障礙排除,用氣將三體腔之膜層(腹膜、肋膜、腦膜)的障礙排除,讓三個丹田的氣流輸迴發放無阻,那麼,裡氣自然充沛。接著絡臟暢腑,臟腑之氣是以天干五行異性相生的原理來轉循,使各臟腑之氣能息息推轉,相生相成,絡臟暢腑是以指尖之氣捏按臟腑使恢復原來的活性,穩健的交互推移,而活絡了臟腑之氣。接著是雙河車,表氣是引擎的起動,河車又是表氣之首,河車一動表氣才能跟隨運轉。一道河車只引一道水,二道河車可引二道水,雙河車是以雙道的氣行於任督二脈為原則,對人體氣的起動有更大的作用。接下來丹田共振,取其「上中下為三丹田,左右上下會元神」的道理在身前以撐手上下交會,使三個丹田氣能出於元神,而回於元神。人的氣一旦達到共振,便自然純柔,純柔之氣不但綿細而且能流長,用這種氣來疏筋揉骨才能真正發揮作用。而疏筋揉骨,乃用氣將韌帶、神經、骨骼等在交互牽動的路徑上的障礙疏開,並在骨頭的內外加以推揉,如此則筋骨能更堅韌有彈性。在練氣的同時,也最好同時要去我執,掃除心理上的障礙,就是不要執著,要保持心的無相。如此則整個神經系統的障礙降至最低,元神在神經網的結合利用率將達最高,這就是內經「神形合一,形與神俱」的境界。
回復氣感後,可以悉心體會身外之物或氣對自身氣場的種種變化,中醫的學習及研究不再是枯燥的名詞背誦或不知其所以然的知識經驗記憶,應用於臨床各科說明如下:
一、 醫理:1.元神2,3,4,元神是一種不生不滅的能量,人肉身死後,此能量可釋放回宇宙,祂在人體前方形成一個圓球,其中心位於心臟前約一個拳寬,無相氣學體驗元神有四層,第一層在胸前膻中穴前,管過去的記憶與未來的計劃;與肉身生理活動相關的是第二層元神,正常約在眉心及下丹田之間約三尺的範圍;第三層元神比地球大一點,主管地球上人類互相的溝通及活動;元神能量來自甯P,第四層元神即指與甯P能量來源之間交流的氣而言。元神維持生命存活的能力,自動控制一切生命活動,筆者練習無相氣學至進修班的承氣動作後,才逐漸摸觸到祂的存在5。
2.五行生剋制化:氣,是一種能量的變化,其變化不外是加強或抑制兩者,所以有相生相剋的情況,憑氣感可體會臟腑五行木火土金水陰陽相生的能量變化,例如:在做絡臟暢腑動作時,用指尖的氣捏按肺(陰金)後,會感覺膀胱(陽水)有熱麻脹感;捏按膀胱後,會感覺肝(陰木)有熱麻脹感;如此依序為小腸(陽火)、脾胰(陰土)、大腸(陽金)、腎(陰水)、膽(陽木)、心(陰火)、胃(陽土),最後回到肺,呈能量循環相生的狀態。
二、 診斷:過去把脈學習常是紙上談兵,真所謂心中了了,指下難明,更疑惑腕部橈動脈頂多反應心血管系統的脈搏次數、強弱、振幅、緊張度罷了,如何能反應出全身的病症。理論上,氣感夠靈敏的話,全身神經傳導障礙的地方,都可以藉氣感探測出來,而血管壁也佈滿神經網包圍著,所以其傳導變化也可經由整個神經系統反應。無相氣學依障礙的特性,大致分血脈、氣脈、環脈三種診斷方法:1.血脈主要針對臟腑經絡病變,反應在手太陰肺經寸口的太淵、經渠、列缺三個穴的訊息來做定位探測,其臟腑定位大致同內難經理論,此理論亦可用氣感去確認,例如:醫者用右手食指把按患者左手寸部太淵穴時,患者的心經、膻中部位或心臟若有問題時,醫者於浮中沈中可感覺其由脈管神經網傳導反應出現在太淵穴部的變化,綜合三部九候,進而加以分析研判病情;2.氣脈主要針對筋骨肢體損傷造成的氣行障礙,來強化探測其牽動範圍,進而診治;3.環脈乃針對曾有的重傷或毒害導致嚴重氣滯或氣極少的地方,因無或極小訊號傳出,需藉由醫者較強的氣沖入人體,將它顯相現形後進行診治。在無檢查儀器可依賴的中醫師,欲達到望聞問切即知之的神聖工巧境界,提高自身的氣感是當務之急,而無相氣學是提昇氣感很有效之法門。
三、 藥物方劑:氣感好的醫者,可如神農氏嘗百草後,體會藥物的性味與五臟屬性的相關性,以及藥氣在人體內外氣場造成的變動,感覺其走向、歸經如何,推敲藥物的主治功效,進一步將不同單味藥配伍應用而組成方劑。古代中醫師上山採藥,親嘗藥氣,合用者才採回炮製入藥,就是這個道理,全憑氣感。
四、 穴位、經絡與針灸6:穴是元神進入肉體的入口,元神如漩渦般由穴位鑽進膚表,傳進身體,其穴性與某臟某腑共振的集合路線,便組成經絡,如肺經是一組與肺律動共振的穴所組成,憑氣感都可以觸探得到。而針刺之術乃醫者將本身之元神真氣,藉著砭石或不袗針,連接於患者體內經絡或氣滯之處,將其障礙疏通,病症便可因氣通順而解除。針灸的療效是會隨醫者元神真氣的強弱而不同的,其實人體的神經網密密麻麻,尤其在各膜層氣能的傳導很強,阻力很大,氣要穿透很難,元神的氣也是藉極速旋轉才能由穴位入人體,若現代施針者氣不夠細、強,不得已藉不袗針刺入,突破神經網的阻力,才將元神真氣導入患者經絡或氣滯區進行順氣的功效,但若氣不夠強到足以沖過患者障礙時,有時會造成反作用力或氣被滯住,對施針者不利,此時若有氣感來追蹤針灸時的氣動反應,務使氣能通關過節,直達四末而出,對醫者患者才是互利;而修習完無相氣學的人,由於神經網傳導的障礙減少,振幅減小,發散出去的氣會較細、較強、穿透力更強,如此可不必藉不袗針,直接穿透人體去做順氣的工作,氣動反應也能藉氣感去掌握,一則可免除金屬針對人體的傷害,一則順氣的功能因施術者的氣更強而效更好,此隔空氣針乃針灸之術的最高境界,講來很玄,等有氣感後,一切就不是那麼遙不可及,很簡單的。
五、治病求源、身心並重,需加強順氣、理筋、推拿、整脊、正骨手法的訓練7,8,9,13:西醫正規教育沒有整脊的訓練,中醫教育傷科理筋正骨手法的傳承也沒落實,使得疾病的治療不完整。我的經驗體會到,很多疾病的源頭是骨架軀幹的不正,影響神經的順暢傳導,而導致肢體或器官功能的障礙(亢盛或衰退),或由量變到質變的硬塊腫瘤產生。因為身體只要有損傷,筋骨只要有傷害,神經網必然有缺陷,就會造成神經傳導的障礙,慢慢積累就會導致疾病。現代人疑難雜症很多,大多仍不明起因,很多體內的病症,西醫都是直接在體內診治,其實很多體內的毛病是起源於體表,曾有過的外傷、扭挫傷後遺症,筋骨架構不正,造成氣行的障礙,再因氣滯導致種種病症。骨架不整時,神經的傳導如同快速行駛的賽車,遇到顛坡的路面,甚至撞上石塊,調整骨架就是修復路面使車行順暢。而骨架問題不只是脊柱而已,它包括頭骨(凹陷、裂隙、突起等)、脊椎(側彎、下陷、背突、扭曲、旋轉、骨刺增生、滑脫、椎間盤脫出等)、胸骨(凹陷、突出等)、肋骨(變形、不對稱等)、骨盆腔(扭曲、變形、骨間距不正常等)、其他(肩鎖關節、肩肘腕或髖膝踝各關節等)。筆者針對大多數頭痛症狀,常不用藥物,只運用簡單的拍打、正骨或整脊手法就能將頭痛當場緩解下來10,11,12,所以說,什麼是疾病真相,值得醫界再進一步深思與探討。另外,外感風寒暑溼燥火六淫,會改變神經能量的傳導與分佈,內傷七情六慾也是在神經網中能量的運作,當然會干擾正常氣能的平衡運行,導致疾病,醫者治病不可忽略身體內外環境變化,所導致氣能傳導變化而產生疾病的重要性4。無相氣學藉氣感與推拿動作結合,發展出一系列順氣理筋、調整骨架的手法,由於有氣感來定位,所以療效甚佳,療程及癒後也都可藉氣感來評估,實在是值得醫界學習的一門診治方法。
六、 預防醫學:人體就是一個小宇宙,憑氣感可體會天體、日、月等星體在循環運轉中對人氣動的影響規律與變易,是強化或抑制某臟腑經絡或某部位的能量,進而能推演出該歲令節氣易患某些疾病,或某些體質、曾受某傷的人易在那些節氣不好過或發病,事先做好預防措施。醫學因此將進入能量醫學的層面,凡對人體氣場有害的環境污染,如電磁波、飲食、藥品等等常用的身體內外環境干擾因子,都應運用氣感去體會其傷害性,防微杜漸以保護自身氣場;跌打損傷、外傷、扭挫傷,所造成的軀體神經網缺陷,也應盡力加以復健,以使氣行順暢。
筆者將「無相氣學」所強化出來的氣感,逐漸運用於中醫臨床各科,療效益彰,從診斷、處置至癒後評估,醫者常能藉氣感貫穿整個療程,實乃探索中醫黑箱的必備工具,在此與中醫同道分享,憑此氣感,中醫醫道之闡揚指日可待。
參 考 資 料
1. 陳銘堂,無相氣學,無相天地82.12.08。
2. 陳銘堂,人與人,氣能通匯季刊第3期,P4~11。
3. 陳銘堂,雜疑閒聊,中華氣能療養學會會刊第15期。
4. 李曜暄,鬼月談陰氣,中華氣能療養學會會刊第23期。
5. 李曜暄,淺談元神渙散,氣能通匯季刊第1期,P7~8。
6. 李曜暄,氣感用於針灸的幾點體驗,第六十八屆國醫節中醫學術研討會論文,P14。
7. 李曜暄,從氣感談扭挫傷後遺症還原三部曲,第六十九屆國醫節中醫學術研討會論文,P20~21。
8. 李曜暄,另類慢性咽喉痛的氣感診治體驗,中華氣能療養學會會刊第15期。
9. 李曜暄,從無相氣學談痛症治療的新領域,第七十屆國醫節中醫學術研討會論文,P21~22。
10. 李曜暄,開四關降火氣治頭痛,中華氣能療養學會會刊第3期。
11. 李曜暄,頭痛進階-頑固性頭痛考慮調整骨架,中華氣能療養學會會刊第27期。
12. 李曜暄,陳坤堡,頭痛之無相氣功療法---驗案報告,Chinese J. Pain 2001;11(2): 82~85。
13. 陳坤堡、李曜暄等,無相門氣功於疼痛病人之治療,The Chinese Journal of Pain 11(1S) March, 2001,高雄醫學院

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